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学问既要学也要问

　　乡人来者，每询守文弟，多言羸弱之甚，近得大人书，亦以为言，殊切忧念。血气未定，凡百须加谨慎。弟自聪明特达，谅亦不俟吾言。

　　向日所论工夫，不知弟辈近来意思如何，得无亦少荒落否？大抵人非至圣，其心不能无所系著。不于正，必于邪；不于道德功业，必于声色货利，故必须先端所趋向，此吾向时立志之说也。趋向既端，又须日有朋友砥砺切磋，乃能熏陶渐染，以底于成。弟辈本自美质，但恐独学无友，未免纵情肆志而不自觉。李延平云：“中年无朋友，几乎放倒了。”延平且然，况后学乎？吾平生气质极下，幸未至于大坏极败，自谓得于朋友挟持之力为多。古人“蓬麻之喻”，不诬也。凡朋友必须自我求之，自我下之，乃能有益。若悻悻自高自大，胜己必不屑就，而日与污下同归矣。此虽子张之贤，而曾子所以犹有“堂堂”之叹也。

　　石川叔公，吾宗白眉，虽所论或不能无过高，然其志向清脱，正可以矫流俗污下之弊。今又日夕相与，最可因石川以求直谅多闻之友，相与讲习讨论。惟日孜孜于此，而不暇及于其他，正所谓“置之庄、岳之间”，虽“求其楚”“不可得矣”。

　　守俭弟颇好仙，学虽未尽正，然比之声色货财之习，相去远矣。但不宜惑于方术，流入邪径。果能清心寡欲，其于圣贤之学犹为近之。却恐守文弟气质通敏，未必耐心于此，闲中试可一讲，亦可以养身却疾，犹胜病而服药也。

　　偶便灯下草草，弟辈须体吾言，勿以为孟浪之谈，斯可矣。

　　长兄守仁书，致守俭、守文弟，守章亦可读与知之。

　　——【明】王阳明《寄诸弟》

　　【小识】

　　王阳明的弟弟王守文好色，导致身体“羸弱之甚”，乡人多讥议。所以，一开始，他就劝告“血气未定，凡百须加谨慎”。含蓄地提醒他节制男女之事。

　　第二段，才是这封信的核心，文字清通，饱含感情，读来很是受益。工夫，指宋明理学中涵养身心、践行道德，努力成圣成贤的一套修养方法及实践。所以，立志很重要，立志之后，是有一套工夫需要做的，如此，才能真正做到修行。所以，王阳明说，大抵一个人还没有修炼到圣人的境界，他的心思不能没有地方挂搭。不是引至正道，就一定走入邪径。不是忙于道德功业，就一定是酒色财气。“故必须先端所趋向，此吾向时立志之说也。”所以，一定要先端正人生的方向，这就是我以前说的立志。

　　但是，有一个问题很关键。很多人不断立志，不断放弃。怎么办呢？“趋向既端，又须日有朋友砥砺切磋，乃能熏陶渐染，以底于成。”人生的方向确立之后，还必须每天有朋友可以砥砺切磋，经过长时期的熏陶感染，最终才能有所成就。这真是说到了要害。顾炎武也说：“人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。”他说，一个人的求学，如果做不到每天有进步，那就只能是每天退步。这话说得很到位。“学如逆水行舟，不进则退。”有人想，我不求进步，但求保持原样，那是不可能的。顾炎武也说，没有朋友，一个人孤独地学习，很难成功，因为“孤陋”。学问，还是既要学，也要问的。没有几个有水平的诗友，经常在一起讨论切磋，是很难真正进步的。他还说，要经常出去走走，如果“久处一方”，那就慢慢成了井底之蛙，自己还不知道，“习染而不自觉”。一位前辈给我说，你每年必须出去走走，参加一些有层次的会议。我多年来，一直按他说的做，觉得很有收获。顾炎武说，如果很不幸，生在穷僻之乡，加之经济紧张，囊中羞涩，没有出行的金钱，那就“古人与稽”，多和古人学习，也可以得到十分之五六。

　　王阳明告诫弟弟，天赋颇好，只是担心“独学无友”，未免放纵自己的情感，松懈自己的意志，而自己还不知道。李延平云：“中年无朋友，几乎放倒了。”李延平是朱熹的老师，他说“我中年的时候因为没有朋友的砥砺，差点就荒废了。”“几乎放倒了”，这句话，听起来颇有惊心动魄之感。李延平尚且如此，何况晚辈后生呢？阳明告诉弟弟，我的天资不高，“气质极下”，这当然是他的自谦之语，当不得真。侥幸没有至于堕落败坏，我觉得，主要是得益于朋友的“挟持之力”。这话倒是对的，包括他的那些特异的弟子，对他也是有激发作用。荀子说：“蓬生麻中，不扶而直。”意思就是蓬草生在大麻田里，不用扶持，自然挺直。这里比喻良好的环境对人的影响。但这个朋友怎么得到呢？“凡朋友必须自我求之，自我下之，乃能有益。”大凡朋友都必须自己去寻找，自己诚心对待，如此才能得到益处。“下之”二字，甚好。“若悻悻自高自大，胜己必不屑就，而日与污下同归矣。”如果态度傲慢，觉得自己了不起，自高自大，不愿意与比自己优秀的交往，“必不屑就”，那么，只能“日与污下同归矣”，只能逐渐堕落到与那些平庸甚至卑下的人同流合污了。这话说得真是刻薄，但又很准确。真正愿意学习的人，可以警觉了。如此，即便有子张的出色，曾子也感叹地说，很难与他交友，以互相扶助，增长仁德。为什么呢？因为，子张觉得自己仪表堂堂，自高自大。

　　“石川叔公，吾宗白眉”，石川太叔，是我们宗族老一辈的翘楚，虽然有时立论过高，但志向清脱，“正可以矫流俗污下之弊。”这是告诉诸弟，要多向石川请教。这么好的老师在身边，竟然不知珍惜。

　　至于弟弟王守俭的喜欢修仙，他也有所劝告，认为“不宜惑于方术，流入邪径。”其实，王阳明的思想深受道教影响，他的心态颇为宽容。他早年也曾养生修炼，想增强自己的体质，但效果并不明显。晚年颇为此后悔。“果能清心寡欲，其于圣贤之学犹为近之。”(杨光祖)

　　

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