政讯通中心

“好好先生”画像

　　

　　

　　

　　2022年3月1日，习近平总书记在2022年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上，从党和人民事业后继有人的战略高度，对年轻干部提出“筑牢理想信念根基，守住拒腐防变防线，树立和践行正确政绩观，练就过硬本领，发扬担当和斗争精神，贯彻党的群众路线”的明确要求。然而，在现实中，一些基层干部政绩观却出了问题，缺乏担当斗争精神，“好人主义”就是其中一个具体表现。

　　何谓“好好先生”

　　众所周知，孔子和孟子一向提倡中庸、忠厚和仁，但却特别反感乡愿。《论语·阳货》谓之曰：“乡愿，德之贼也。”《孟子·尽心下》对此作了具体描述和解释：“言不顾行，行不顾言……阉然媚于世也者，是乡愿也。”这里所说的“乡愿”，就是指那些看似忠厚老实但实际上没有一点原则，只知道媚俗趋时、四方讨好、八面玲珑的“伪君子”。这种人其实就是信奉“好人主义”的“好好先生”。据《世说新语》记载：东汉著名隐士司马徽很善于识别人才，但由于当时政治斗争十分尖锐复杂，他就装糊涂，无论别人和他讲什么事，不管是非好坏，他都回答“好”。于是，后世常用“好好先生”来形容那些不问是非曲直、只求“一团和气”、相安无事的人。

　　

　　

　　现实中“好好先生”的基本画像

　　奉行“好人主义”处世哲学的“好好先生”，首先是“怕”，怕出纰漏，在态度上模棱两可；其次是“混”，得过且过；最后是“私”，事不关己、高高挂起、明哲保身。具体而言，实践中“好好先生”的基本画像可分为以下几类。

　　画像一：捧着抬着上级、包着让着同级、哄着护着下级，只求“一团和气”的“老好人”。信奉“得罪领导导致印象不好，得罪同级使得工作难搞，得罪下级遭致选票减少”的“好好先生”在谁面前都“一团和气”，一切都说“好”——对上级，他们热衷于“吹喇叭”“抬轿子”，一味迎合、投其所好；对同级，搞“你好我好大家好”的“一团和气”，信奉“与人方便、与己方便”；对下级，该教育的不教育、该批评的不批评，甚至在出现问题后还费尽心机去包庇、掩盖问题，以赚取“好口碑”。“好好先生”一无立场、二无原则、三无底线，坚信“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，对上级察言观色、对同级隔靴搔痒、对下级遮遮掩掩，习惯说违心话、办违心事。

　　画像二：模糊是非界限，向领导讨好、向群众讨巧，把原则变成“圆则”的“圆滑官”。为了谋求“一团和气”，“好好先生”必然凡事不问是非。他们讲私情而不讲党性，即使在大是大非面前也往往不讲党性原则、不守政治纪律和政治规矩，“酒杯一端、原则放宽”，甚至是“见利忘义、抛弃原则”。对自己的所作所为，“好好先生”一是认为不得不为。他们认为坚持原则可能得罪上级被“穿小鞋”，说真话可能得罪同级“伤和气”，严格要求下级可能会影响人缘、丢了选票。二是认为何乐不为。看似宽容大度、左右逢源、八面玲珑的“好好先生”，头脑里打的是自己的小算盘，考虑的是个人的利害得失。三是认为不能不为。在他们看来，应当坚持的原则完全成了束手束脚的“紧箍咒”，唯有化“棱”为“圆”，方能畅通无阻。

　　于是，每逢召开民主生活会，批评与自我批评往往会被“好好先生”演绎成表扬与自我表扬，使之沦为隔靴搔痒的“思想按摩”：重谈一些陈词滥调，对真正的错误视而不见；批评上级谈期望、批评自己谈愿望、批评下级谈希望；当遇到重大决策和事项征求意见时，即便发现有不妥之处，仍然机械地答复“我附议”“没意见”。在组织考察干部时，即使明知被考察对象不合格，“好好先生”也为了不得罪人而说好话；在工作中遇到矛盾时，“好好先生”对不良现象不敢抓、不敢管，对违纪现象不批评、不制止。

　　画像三：处世圆滑、八面玲珑、左右逢源的“墙头草”“变色龙”。正是因为“好好先生”凡事不问是非，所以他们往往处事圆滑，遇到问题就“耍滑头”，遇到矛盾就“躲猫猫”。这种人的口头禅是“好好好”“行行行”，无论别人说什么，都会发出赞同的声音。他们油腔滑调、溜须拍马，逢人只挑好话说，巧言令色。笃信“逢人只说三分话、未可全抛一片心”的“好好先生”，对上级不全说真话，对同级不把真话说全，对下级不全是真话。“好好先生”秉持“谁也不招、谁也不惹”的处世哲学，为了在上级面前留下“好印象”而阿谀奉承、唯唯诺诺；在同事面前，为了保持所谓的“好关系”而相互包庇、“一团和气”；在下级面前，为了得到“一致好评”而毫无原则、掩盖错误，可谓八面玲珑，不讲原则讲圆滑。

　　画像四：信奉“多一事不如少一事”，顾虑“洗碗越多，摔碗越多”的“隐身人”“太平官”。“好好先生”宁做“隐身人”、不当“出头鸟”，习惯“等靠要”，安于当无所作为的“太平官”。他们在生活中待人和蔼可亲、不愠不火；在工作中八面玲珑、见风使舵；面对大是大非，态度不清、不敢担当。由于他们办事不愿负责、怕得罪人，服务不主动，不作为、慢作为，遇到问题不敢抓、不敢管，结果导致把很多小事拖大、大事拖“炸”。“好好先生”在政治上“油头粉面”，表态滴水不漏、作秀花样翻新，搞政治“化妆术”“整容术”，掩饰政治投机的本来面目；深谙“搞定就是安定、摆平就是水平、无事就是本事”，耍嘴皮子、玩花架子；做人“油光水滑”，搜肠刮肚搞关系，见风使舵装样子，邀功诿过混日子。

　　争做“太平官”的“好好先生”奉行“只要不出事、宁可不干事”，信奉“不偏不倚”，干工作不求有功、但求无过，对工作敷衍应付。他们在日常工作中既不愿承担责任，也不愿投身实践，生怕因为自己的辛勤工作抢了他人风头，引来他人嫉恨；生怕因为自己的工作没有做好而给别人留下口实，给自己带来麻烦；生怕自己的公正言行成为引起他人打击报复的“祸根”。简而言之，“好好先生”只想平平安安占位子、舒舒服服领票子、庸庸碌碌混日子。

　　画像五：在困难矛盾面前不斗争，不当战士当“绅士”。“好好先生”缺乏斗争精神，在矛盾冲突面前不敢迎难而上，在危机困难面前不敢挺身而出，在歪风邪气面前不敢勇于斗争。他们担心因为斗争伤里子、伤感情、伤和气，害怕因为斗争没路子，认为大家低头不见抬头见，因此宁愿得罪人民也不愿伤了“朋友”。

　　党员干部一旦成为“好好先生”，不论对错与曲直，势必以“好好好”作为待人之道，以“行行行”作为处事标准，在原则问题上揣着明白装糊涂。他们在是非面前不开口，遇到矛盾绕道走，对小事小节更是视而不见、充耳不闻。一方面，“好好先生”对队伍中的不良现象和错误言行听之任之，甚至眼看着自己的同志滑向违法犯罪深渊而不扯袖棒喝，这看似与人为善，实则“见死不救”。另一方面，对工作中的复杂问题、尖锐矛盾不愿意去解决。最终，“好好先生”们不敢与困难矛盾和人情关系作斗争，不当战士当“绅士”，导致政绩观异化；缺乏亮剑精神，在面对需要执铁规、出重拳的人和事上，缺乏壮士断腕的决心和勇气，使党纪国法流于形式。

　　显然，无论是“事不关己高高挂起”的利己型“好好先生”，遇到问题“耍滑头”的圆滑型“好好先生”，将原则变成“圆则”的交易型“好好先生”，以保护自己为核心的躲避型“好好先生”，还是奉行“你好我好大家好”的面子型“好好先生”，都看似与人为善，实则明哲保身；看似与世无争，实际上打的全是小算盘，说到底，实质都是私心作祟、私利作怪。对此，北宋文学家苏轼在《晁错论》中警示：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至於不可救。”因此，刻画“好好先生”的基本画像，就是为了警醒广大党员干部，不仅不能让自己陷入“好好先生”的怪圈，更要敢于对“好好先生”唱黑脸、动真格。

　　

原文链接：https://www.12371.gov.cn/Item/607539.aspx
[免责声明] 本文来源于网络转载，仅供学习交流使用，不构成商业目的。版权归原作者所有，如涉及作品内容、版权和其它问题，请在30日内与本网联系，我们将在第一时间处理。