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毛泽东文风的魅力

　　毛泽东是中国共产党倡导的中华民族新文化的主要缔造者。以毛泽东为主要代表的中国共产党人将马克思主义理论与中华优秀传统文化相结合，用马克思主义“化”中国传统文化的目的，不是对中国旧传统的复归，而是要创造中华民族的新文化。

　　毛泽东创造了为中国老百姓所喜闻乐见的新文风。以毛泽东为主要代表的中国共产党人创造的民族新文化，首先是具有坚持共产主义世界观和社会革命论的新思想。这个新思想要通过民族形式来表现。这个民族形式就是“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。毛泽东特别强调反对洋八股和党八股。这两种八股都不是为人民大众的。他为其列举了八条“罪状”，主要有：空话连篇，言之无物；装腔作势，借以吓人；无的放矢，不看对象；语言无味，像个瘪三等。毛泽东说：它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西；不是前进的东西，而是后退的东西；不是革命的东西，而是阻碍革命的东西。“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息。”

　　就毛泽东的文章言，新文风主要有这样几个特点：一是高屋建瓴，气势恢宏。他在早年求学时的读书笔记《讲堂录》中写道：“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。”12年后，被选入《毛泽东选集》四卷开篇之作的开篇之语就是：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”语不惊人誓不休，这是一大特点。二是文野相济，雅俗汇融。中华传统文化，可以分为主流经典文化和非主流草根文化。毛泽东不仅熟悉经史子集等主流经典文化，而且对非主流的草根文化也充满浓厚兴趣。许多历史故事，无论是经史子集中的还是野史杂书中的，他都能如数家珍地娓娓道来。他的文章这种“文野相济，雅俗汇融”之风，在党内的文章大家中可谓“高路入云端”。三是叙议画龙，用典点睛。这是毛泽东文风的又一大特点。写的文章不仅要让人家看得懂，更重要的是让人家看得有味，有文有质，深刻生动。毛泽东叙事议理很讲逻辑，明白晓畅，清彻碧透。凡能用典使文章更生动、更入神的地方，他能顺手拈来一个，使所画之龙起到“点睛”飞天作用。从而，文章就有灵动感。所谓文章五诀——“形、事、情、理、典”，“毛文”堪称典范。

　　毛泽东独特的文风，无疑会形成独特的文体，打上了鲜明的个人印记。它既能将深奥的学理化成妇孺易懂的大白话，又能嬉笑怒骂皆成文章；既能纵横捭阖、辨析剥离，又能汪洋恣肆、磅礴“收官”。如《反对本本主义》，文章开门见山就写道：“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对于那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么，停止你的发言权有什么不公道呢？……”短短一段论理，将那些官僚者批评得痛快淋漓，既显“霸气”，又以理服人。接着，他批评本本主义者指出：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存在什么‘先哲’一类的形式的甚至神秘的念头在里面。”“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这段议论不到200字，却将马克思主义须同我国的实际情况相结合的道理讲得明明白白，起到了四两拨千斤的作用。这就是“毛文”的魅力。

　　（摘编自《北京日报》 石仲泉/文）

　　责任编辑：魏捷

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