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墓地好不如心地好

　　郝家庄有墓田一块，价十二两，先君曾欲买置，因有无主孤坟一座，必须刨去。先君曰：“嗟乎！岂有掘人之冢以自立其冢者乎！”遂去之。但吾家不买，必有他人买者，此冢仍然不保。吾意欲致书郝表弟，问此地下落，若未售，则封去十二金，买以葬吾夫妇。即留此孤坟，以为牛眠一伴，刻石示子孙，永永不废，岂非先君忠厚之义而又深之乎！

　　夫堪舆家言，亦何足信。吾辈存心，须刻刻去浇存厚，虽有恶风水，必变为善地，此理断可信也。后世子孙，清明上冢，亦祭此墓，卮酒、只鸡、盂饭、纸钱百陌，著为例。

　　雍正十三年六月十日，哥哥寄。

　　——【清】郑板桥《郑板桥家书》

　　【小识】

　　国人自古就很重视风水，尤其墓地的风水。认为占个好风水，后代就可以当大官。但那些通达的士大夫都很反对这种做法，他们认为关键是做一个善良的人。宋代范仲淹，就是如此。有人给他看了一个好地方，他说，既然是好地方，我就不能独占，还是让大家都沾光吧。于是，在那里建了一座学校。

　　清代郑板桥也是这样的一位通达之人。他在范县署中给表弟的信中说：“墓地风水，原属堪舆家，籍以惑人利己之言，不足取征也。”堪舆家，即风水先生。他认为，这些风水先生讲究这些风水的目的，都是“惑人利己之言”，诱骗别人，给自己带来利益的，“不足征也。”古人说：“墓地好，不如心地好。”他也认为：“苟子孙心地恶，祖宗虽葬好地，不兴发；子孙心地好，祖宗虽葬恶地，亦得兴发。”关键是子孙心地好，那么即便是恶地，也照样“兴发”。子孙心地不好，即便是好坟地，也不会发达。如此通达见解，值得学习。郑板桥也以范仲淹为例，“范文正公见五绝之地，不忍遗祸他人，安葬其父母，竟得飞黄腾达，位至宰相，足见好心地可以移转恶风水。” 五绝者，指某个地方，东南西北中五个方向，皆不能吸收好的气运，如财运、官运等。这样的地方就被称为五绝之地。范仲淹碰见一块地方，风水先生认为是“五绝之地”，他不忍遗祸他人，就把自己的父母安葬在那里，竟然飞黄腾达，后来位至宰相，“足见好心地可以移转恶风水。”

　　我们这里选取的这封信，是郑板桥在焦山读书时，给弟弟的家书。他忽然想起当年父亲曾想在郝家庄买一块墓田，但因为有一座无主孤坟，必须刨去，就罢了。父亲说：“哎，哪里有挖掘人家的坟，建自己的坟的道理呢？”但是，这时的郑板桥觉得自己应该买下来，如果自己不买，别人买了，那座孤坟可能无法保全。于是，让弟弟向郝表弟打听此地下落，如果还没有出售，就给十二两银子买来，以后埋葬我们夫妇俩。“即留此孤坟，以为牛眠一伴，刻石示子孙，永永不废，岂非先君忠厚之义而又深之乎！”牛眠，即墓地，用陶侃的典故。陶侃家里的牛忽然找不见了，一位老父告诉他，你家的牛卧在前岗的某地方，那个地方风水很好，若把老人葬在那里，“位及人臣矣。”郑板桥这里的意思是，买来这块坟地，也永远保留这座无主孤坟，作为我们墓地的一个伴偶，并刻石告诉子孙，永远不能挖掉。“岂非先君忠厚之义而又深之乎！”郑板桥的这种境界，恐怕至今也没有多少人能够做到。

　　最后，他接着说：“夫堪舆家言，亦何足信。”那些风水先生的话，怎么可以相信呢？“吾辈存心，须刻刻去浇存厚，虽有恶风水，必变为善地，此理断可信也。”我们一定要时时刻刻摈弃浮薄念头，保存忠厚的心性，即使有“恶风水”，一定会变成好地方。这个道理，是不能怀疑的，“断可信也。”

　　他还告诫子孙，以后清明上冢，也祭祀这座孤坟，一杯酒，一只鸡，一盂饭，一百陌纸钱。

　　读此信，郑板桥的仁爱之心，虽经两百多年，依然让人感佩。(杨光祖)

　　

　　

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