【《党员文摘》、七一客户端报道】毛泽东如何强健体魄、锻炼意志?
在延安的时候,任弼时十分感慨地说过这样的话:“毛泽东同志有这样强健的身体,真是我们党的一大幸运。”
1936年12月,刚刚经过万里长征的毛泽东在陕北的一个窑洞里会见斯诺时说:“我后来在华南多次往返行军中,从江西到西北的长征中,特别需要这样的体格。”
欲文明其精神,先自野蛮其体魄
身健则体强,体强则气壮,气壮则心勇,心勇则志坚,志坚则事成。
毛泽东在青年时代就响亮地提出,“欲文明其精神,先自野蛮其体魄”,甚至认为,“人固以发展一身之勇力为其最终之目的”,力主“智、仁、勇并重”,“身心并完”。意志、勇力、体魄的坚固锤炼,只有具备了这些人格因素,才能经受住勤苦实践的考验,在向理想目标奋进的征途中才不至于生出心有余而力不足的空叹。
青年毛泽东十分自然地把体魄、勇力上升为人格重塑的首要前提,他既是全校最积极的体育活动倡导者,也是全校最有毅力的锻炼者。
公开发表的第一篇文章:《体育之研究》
青年时代,毛泽东参加了很多锻炼项目,主要有冷水浴、游泳、爬山、远足、露宿、六段操运动。
冷水浴是毛泽东的老师杨昌济先生天天坚持的锻炼项目,毛泽东就是最坚决的仿行者。
这一习惯毛泽东保持了多年。中华人民共和国成立后,毛泽东年纪大了,不能洗刺激的冷水浴,但每天洗澡时仍坚持不用热水,只用微温的水。他还对人说:“我觉得这样洗澡比一般洗澡的办法好得多。一般洗澡的办法只有清凉作用,我这样洗澡的办法,除有清凉作用外,还有锻炼身体的作用。一个经常注意锻炼身体的人,更不会被风雪的寒威所吓倒。我过去练习过冷水浴,现在年纪虽然大了,冬天也还可以不用热水洗澡。小小的寒冻也还经得住。”
体育锻炼,首先是作为养生娱乐之道被人们提出来的,人们也多从健康益寿的角度看待体育锻炼的价值。毛泽东也是先从这个角度出发来强调体育锻炼之效,但他的重心不在于此。强壮勇武的体魄、“蛮拙”的运动在他看来是一种令人向往的人生境界,锻炼身体归根到底是为了适应激越紧张的战斗生活。他青年时代曾这样描绘:“骑突枪鸣,十荡十决。暗恶颓山岳,叱咤变风云,力拔项王之山,勇贯由基之札,其道盖存乎蛮拙,而无与于纤巧之事。”
再进一步,青年毛泽东把体育、体魄的功能价值,同人格生命的本质、建功立业的前提、国家民族的命运直接勾连起来。为此,他还写了一篇长文章叫《体育之研究》。说来也不是偶然,生平发表过无数文章的毛泽东,公开发表的第一篇就是这篇谈体育锻炼的。在文章里,他反复阐述体育的效应,说它不仅能强健筋骨、增加知识、调节感情,还可以坚强意志,“意志也者,固人生事业之先驱也”。
体育——体力——武勇——意志,在这里形成了一个从身体到精神的升华过程。
毛泽东那充满惊涛骇浪的搏击生涯,在这里埋下了一个不小的伏笔。
怎样才能尽量长寿又健康
到了晚年,毛泽东仍然乐此不疲地钟情于锻炼身体,这里且说说他如何看重曹操的《龟虽寿》。
曹操在这首诗里说:“神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年……”
《龟虽寿》是曹操在平定乌桓后的班师途中写的。起因大概是他的重要谋士郭嘉在这次班师途中病死了,年仅38岁,从而引发他时不我待的感慨。该诗恰分三层意思:一是人终究是要死的,这是对生命的达观态度;二是要在有生之年积极进取;三是不信天命,要自己掌握自己的命运。
毛泽东对这首诗是很欣赏的,他不仅自己书写这首诗,还经常把它写下来寄赠给别的同志。
《南史》卷二十二《僧虔传》叙述光禄大夫刘镇之30岁时曾得过一场大病,家人皆以为定死无疑,已置棺材,不料刘镇之不久后病情转好,最后还活到了90多岁。史家由此感叹:“因此而言天道未易知也。”毛泽东读《南史》至此,随即以曹操的《龟虽寿》批注道:“盈缩之期,不但在天。养怡之福,可得永年。”意即并非“天道”不可知,全在人们自己的“养怡”而已,实乃“己可造命也”。
“己可造命”,全靠养生、锻炼,对政治家来说,“造命”似乎显得特别重要。所以古代帝王总是希望长生不老,有些糊涂的皇帝甚至要去寻不死之药。
据在毛泽东身边工作过的医生徐涛回忆,毛泽东还真跟他谈过这个话题。毛泽东认为:不但没有长生不死,连长生不老也不可能,有生必有死。而且,只长寿不健康又有什么好处呢?要长寿又健康才好,要老有所为。
怎样才能尽量长寿又健康呢?
毛泽东的话题又回到了曹操。他对徐涛说:“曹操多年军旅生涯不会很安逸,可在1700多年前,医疗条件也不会怎么好,他懂得自己掌握命运,活了65岁,该算是会养生的长寿老人啰。你们搞医疗的应该学学,不要使人养尊处优,只想吃好、穿好不想工作还行?更不能小病大养。保健不是保命,不要搞什么补养药品,我是从来不信这些的。主要是革命乐观、心胸开朗、锻炼身体。”
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