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根脉长存 初心不忘

　　

　　

　　我们拼搏在这人间世，“0”既是开始，也是无穷。大多数中国人表面上都是孔子，一生追求着入世功名；内心却藏着庄子，渴望着片刻的逍遥游。选择了诗和远方，留给地平线的是夸父追日般的背影。而蓦然回首，灯火阑珊，初心在何处？

　　丰子恺说，人生有三层楼：物质生活，精神生活，灵魂生活。现在的我们再加上一个——信仰生活。人的四个故乡，也是这样。这四层楼未必要一层一层地爬，也未必每个人都能上到顶层，一切还要看个人的愿望和脚力。“欲穷千里目，更上一层楼。”

　　心在故乡，那是根脉长存的地方。鲁迅在《朝花夕拾》中说：“曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜……他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”魂牵梦绕的故乡，我们得意时想到它，失意时也想到它；灯红酒绿里想到它，曲终人散后也想到它。就像“十一”假期，无数游子归乡，也不过是急切寻找自己的根，确认自己再出发的坐标。“衣锦还乡”“告老还乡”“落叶归根”“入土为安”……这些传承千年的情结，都是对故乡的牵挂。从古代的羁旅宦游，到如今的“北漂”“胶囊人”，很多游子不过想求得一个衣锦还乡，撑起父母的尊严和家族的期望。这或许是我们的追求背后，最直白最直接的渴望。如今，诸多海内外炎黄子孙情满故土、心系故国，“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”。在世间的打拼，是生存的第一重境界。家所在的地方，就是我们的根之所在。

　　心在戒惧，那是行为世范的尺子。很多纪检监察干部在朋友、同学、故旧约请聚会之时，总要不自觉地问一声“谁参加”“饭菜超标么”“是否公款消费”……即便参加了合规的聚会，很多宾客也觉得话不敢说、玩笑不敢开。久而久之，纪检监察干部少了很多聚会约请。其实，纪检监察干部同样有着七情六欲。但我们深知不是生活在“真空”里，也不具有天然的“免疫力”，严格约束自己，才可能少犯甚至不犯错误。而那些放松约束、放纵无忌的人，往往会小错铸成大错。秦相李斯在担任乡间小吏时，看到仓鼠吃米、厕鼠吃粪，感慨“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”他将获取富贵当做人生终极目标，利欲熏心、不择手段。虽位至丞相，却繁华如梦，最终为赵高所谗，被判腰斩、夷三族。孙政才、苏荣、王珉等人在被审查调查的那一刻，可曾回想起来入党为民的初心？“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

　　心在逍遥，那是旷达乐观的智慧。歌姬柔奴追随受“乌台诗案”牵连被贬蛮荒岭南的王定国，跋涉千山万水，吃尽千般苦头，五年后方北归京师。一次，王定国与苏轼饮酒。苏轼问柔奴岭南的生活是否很苦，她淡然微笑答了一句：“此心安处，便是吾乡。”苏轼颇为感动，也大为感慨，为柔奴写下《定风波》词：“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”心中若有桃花源，何处不是水云天？“无何有之乡”是世间最远的地方，远到很多人终其一生也望不见；也是世间最近的地方，近到只要“淡泊、宁静”便在眼前。很多人之所以看出不来，是因为眼睛永远盯着名利。“鸟儿的翅膀系上了黄金，又怎能自由翱翔。”脚步停一停，欲望放一放，就能望见心灵安宁的地方。

　　心在信仰，那是生命升华的方向。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”信仰是一个人由石墨变成金刚石的“熔炉”。1940年2月，中共党人杨靖宇拒绝了高官厚禄的诱惑，选择了为信仰牺牲。冰天雪地之中，四面合围之下，他用生命大写出一个顶天立地、清白无畏的中国人。正是这些惊天地、泣鬼神的英雄，在黑暗、困难、无助、大多数人万念俱灰的时候，用灵魂与血性，支撑起中华民族的脊梁。当年地质学家丁文江面对国内经济凋敝、政治混乱、日本侵略者步步蚕食的黑暗困境，说出一句极为坚韧的话：“只要少数之中的少数，优秀里面的优秀，不肯坐以待毙，这个民族就总有希望。”中共就是在这个最艰难的时刻，将阶级担当转化为民族担当，由阶级斗争的开路先锋转变为民族存亡的中流砥柱。

　　新时代里，白山黑水之间生机勃勃、丰收在望。我们的父母和父老乡亲，正在用劳动者最朴素的汗水，丰盈着“中国粮食、中国饭碗”；正在用最有力的双手，守护着绿水青山、冰天雪地；正在用最坚实的肩膀，扛起装备制造业自力更生的标杆；正在用最踏实的脚步，丈量出一条“闯关东”的新路子……“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”

　　此一时节，瀑布的飞流回归到源头，蒲公英的种子回归到小伞，成熟的果实回归到枝头，机枪子弹回归到枪膛，长跑运动员回归到起跑线，游子回归到母亲身旁，党员干部回归到人民群众中间……我们不忘初心、担当使命，在党的二十大的雄心与定力中，在新时代的长征路上，再出发。（李金航）

　　

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