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动为苍生谋

　　权力乃“公器”，姓公不姓私。该为谁用权、怎么用权，这是为官从政者都要面对的必答题。唐代王维《献始兴公》诗中有云：“所不卖公器，动为苍生谋。”大意是说：公器是不能拿来卖的，以权谋私是决不允许的；动用公器只能是为了百姓，权力只能用作给百姓谋福祉。

　　德惟善政，政在养民。只有权为民所用、利为民所谋，才能顺应民意、赢得民心。白居易致仕居洛阳时，发现洛阳龙门潭以南的伊河“有八节滩、九峭石，船筏过此，例反破伤。舟人楫师推挽束缚，大寒之月，裸跣水中，饥冻有声，闻于终夜”。白居易不顾自身体弱，“予尝有愿，力及则救之”，毅然施舍家财，疏浚八节滩。面对河运通畅的欢悦景象，他作诗明志：“我身虽殁心长在，暗施慈悲与后人。”白居易急民之所急、忧民之所忧，此情此举，百姓焉能不信服？

　　为官一任、造福一方，落实到具体行动中，就是心系百姓冷暖，为了百姓生计，敢于担当作为。北宋年间，陈公弼任凤翔知府时，恰遇饥荒，一方面是流民遍地，一方面是官仓陈粮堆积。主管者担心陈粮久放会变质，可又不愿冒险开仓放粮。陈公弼断然决定：即刻打开官仓，将粮食借给百姓，责任由我一人独自承担。当年秋天大丰收，百姓的借粮全部还清，仓库里的陈谷也换得新谷，百姓官府两受益。正所谓：“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。”手握权柄者，只有多思民之所得、少计己之所失，才能为百姓兴利去弊，安民惠民。

　　能做到“为民用权”者，都明白“权来自民”，自古及今，一脉相承。“草鞋书记”杨善洲带领保山干部群众积极发展粮食生产、推广科学种田、兴修水利设施，把深山大沟建成了全国闻名的“滇西粮仓”。他说：“我手中是有权力，但它是党和人民的，它只能老老实实用来办公事”；牛玉儒从一名普通党员一路走到市委书记的位置，却从没有忘记自己曾经的艰苦生活和与群众息息相通的感情。他说：“不要谋着做大官，要谋着做大事，要做人民拍手称快的好事、实事。”

　　手中的权力是人民赋予的，就要用它为人民解难题、谋幸福。习近平总书记强调，必须以满足人民日益增长的美好生活需要为出发点和落脚点，把发展成果不断转化为生活品质，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。

　　“动为苍生谋”，要求广大党员干部树立正确的权力观，经常对照初心使命，知道自己“从哪里来”“到哪里去”，时刻牢记“为了谁、依靠谁、我是谁”，常怀为民之心、善谋富民之策、勤行利民之事，为人民掌好权、用好权，自觉同人民想在一起、干在一起，“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”。（徐荔）

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