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栽下梧桐树 引来金凤凰

　　要在全社会营造尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的环境，形成崇尚科学的风尚，让更多的青少年心怀科学梦想、树立创新志向。“栽下梧桐树，引来金凤凰。”要构筑集聚全球优秀人才的科研创新高地，完善高端人才、专业人才来华工作、科研、交流的政策。

　　——5月28日，习近平总书记在两院院士大会、中国科协第十次全国代表大会发表重要讲话

　　“栽下梧桐树，引来金凤凰”，是在中国文化中流传已久的一句格言。从用典的角度探究，这句格言的出处非常早，较早就可以见于《诗经·大雅》，其中有一首诗《卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”翻译成白话文就是：凤凰鸣叫表示吉祥，停在那边的高冈上。高冈上面生有梧桐树，面向东方迎着朝阳。梧桐枝叶茂盛繁密，凤凰鸣声和谐悠扬。

　　《诗经》，我们都知道是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。值得注意的是，这部典籍的价值并不仅仅是诗集，而且具备重要的文献价值，记录和反映着约五百年间的社会面貌。

　　《卷阿》诗，借君子之游而献诗以颂，透露出一派雍容祥和的盛世气象。全篇规模宏大，兼用赋比兴，如以“如圭如璋”比贤臣，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，又以高冈梧桐、凤鸣朝阳，渲染出政通人和的气氛。清代方玉润在《诗经原始》中称：“盖自凤鸣于岐，而周才日盛……才德具备，与吉光瑞羽，互相辉映，故物瑞人材，双美并咏……”

　　凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王，自古就是中国文化的重要元素。较早可见的明确文字记载，是《山海经·南山经》，其中记载有一座丹穴山，山中多出金玉，“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信”。如果见到凤凰，则预示天下安宁。《庄子·秋水》也记载了一则故事：庄子告诉惠施，南方有一种凤凰鸟，“发于南海而飞于北海，非梧桐不止”。

　　梧桐，是我国有诗文记载的著名树种之一，在中国文化中象征着高洁美好的品格，《尚书》《庄子》《吕氏春秋》等先秦文献多处提到梧桐树。春秋时期，吴王夫差曾建梧桐园，在园子中遍植梧桐树。

　　梧桐除了有品格象征和观赏价值，还有器用之美。中国的古琴，就多用梧桐木制作。东汉著名文学家、音乐家蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。蔡邕根据木头的长短、形状，制成一张琴，弹奏起来声音不凡。因为琴的末端留有烧焦的痕迹，所以取名为“焦尾琴”。该琴一直被历代所宝，到了明朝之后失传。后世多以“焦尾琴”，比喻历尽磨难的良才。

　　齐国国都临淄的一处城门名为“稷”，齐国君主在此设立“稷下学宫”招揽天下英才。齐国为稷下学者提供优厚的待遇，修建“高门大屋”，政治上授以“上大夫”，鼓励人才著书立说，吸纳他们有关治国的建议。因此，吸引了众多的天下贤士汇集于稷下。《史记》说：“是以稷下学士复盛，且数百千人。”

　　稷下学宫人才济济，包含了当时各家各派的思想。就儒学而言，有宗师级人物孟子、荀子等。这不仅带来了齐国的繁荣昌盛，而且极大地丰富了先秦思想宝库，促进了文化的繁荣，深刻地影响了中国古代思想文化的发展。

　　“致天下之治者在人才”。从1921年中国共产党成立到1949年新中国成立，我们结合国情，从革命斗争的需要出发，运用马克思主义的立场和方法，不断探索知识分子工作，逐渐形成一套较为系统的知识分子政策，为党领导的新民主主义革命在全国的胜利发挥了重要作用。1939年12月1日，毛泽东为中共中央起草《大量吸收知识分子》，就强调“没有知识分子的参加，革命的胜利是不可能的”，“对于知识分子的正确政策，是革命胜利的重要条件之一”。

　　“盖有非常之功，必待非常之人。”无论是数千年的文明史，还是百年来革命、建设、改革开放历程，我们事业取得成功的重要保障就是源源不断的优秀人才。我们始终坚持以识才的慧眼、爱才的诚意、用才的胆识、容才的雅量、聚才的良方，把各方面优秀人才集聚到党和人民的伟大奋斗中来。今天，伟大事业的发展，更加需要我们能够“聚天下英才而用之，让更多千里马竞相奔腾”。（穆铎）