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历史文化源流 | 天地之大 黎元为本

　　古人说：“天地之大，黎元为本。”人民是我们党执政的最深厚基础和最大底气。为人民谋幸福、为民族谋复兴，这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点，也是新发展理念的“根”和“魂”。

　　——5月1日，《求是》杂志发表习近平总书记的重要文章《把握新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局》。

　　“天地之大，黎元为本”，出自唐太宗李世民《晋宣帝总论》，意思是天地广大承载着万物，只有百姓才是国家的根本。

　　晋宣帝，即司马懿。《晋宣帝总论》是唐太宗李世民为《晋书·宣帝纪》所作的史论，指出了司马懿在性格、军事、政治等方面的特点。在总论开始，李世民就开宗明义提出了“天地之大，黎元为本”的观点，成为他以民为本的治国思想。

　　《贞观政要》中多处记载民本思想：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本。”“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”正是基于这样的认识和理念，唐初实行了一系列安民富民之策，政治清明、经济复苏、文化繁荣，开创了“贞观之治”。

　　自古以来，民本思想是中国历代思想家、政治家倡导施行的治国理念，在传统政治文化中占有重要地位。梁启超在《先秦政治思想史》中就曾概括道，“民本思想为吾国政治哲学之一大特色”。民本思想是极其重要的思想文化资源，从传世文献中可以看出，至少在商周时期就已经发端。《尚书》中明确：“民惟邦本，本固邦宁。”周朝的奠基者周文王姬昌，就是典型的以民为本的政治家。《史记·周本纪》记载，姬昌施行“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的理念，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产。在他的治理下国力大盛，赢得诸侯纷纷拥戴，于是西伯姬昌称王，史称周文王。

　　由此可见，最晚从西周开始，以民为本的施政理念就成为中华文化基因，不断完善发展。

　　秦汉之际，由于秦末农民战争和四年楚汉之争，社会动荡不安，经济遭到严重破坏，致使西汉初年社会经济非常脆弱。汉高祖及其后的汉文帝、汉景帝等，吸取秦亡教训，采取了轻徭薄赋、与民休息的措施，减轻百姓负担，着力于恢复发展生产。据《汉书·食货志》记载，汉初至汉武帝即位的七十年间，国家政治安定，只要不遇水旱之灾，百姓总是人给家足，郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致腐烂而不可食，政府的库房有余财，因为长期不动，连串钱的绳子都朽断了。

　　因此，中国出现了第一个治世——“文景之治”。

　　回顾历史，我们可以看到，包括民本思想在内的任何思想都不是凭空产生的，都有着深刻的社会历史条件、文化渊源和实践基础。而且一经形成、确立后，就成为整个社会认可、遵循的主流价值观念，随着时代实践的发展和变化，其内涵也在不断丰富和提升。

　　“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。”1944年，张思德同志牺牲在陕西安塞，毛泽东出席了追悼会，并发表了著名的演讲——《为人民服务》。

　　在党的七大上，毛泽东进一步全面系统阐述：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”七大党章明确毛泽东思想为全党的指导思想，首次增加了总纲部分，并将全心全意为中国人民服务写进其中：“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神，必须与工人群众、农民群众及其他革命人民建立广泛的联系，并经常注意巩固与扩大这种联系。”

　　1954年，我国第一部宪法明确规定：“一切国家机关工作人员必须效忠人民民主制度，服从宪法和法律，努力为人民服务。”

　　作为中国共产党根本宗旨和初心使命的体现，“为人民服务”像一根红线贯穿我们党百年的历史，激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗。

　　带领人民创造美好生活，是我们党始终不渝的奋斗目标。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央结合中国特色社会主义事业发展实际，进一步深化了以人民为中心的发展思想，始终把人民利益摆在至高无上的地位，现出马克思主义中国化最新成果的理论光辉。（中央纪委国家监委网站 刘同华）