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评渠畔柳《未名诗集》

　　歌德说过，他越来越深信，诗乃人类共享的财富，无所不在，永久流传在成千上万的诗人之间。在第十五届世界诗人大会上，著名诗人余光中的演讲题目是《缪思未亡》。现在好多人不喜欢诗了，但毕竟还有人在学诗、写诗。在我们这些学诗的人里面，我认为宁夏诗人渠畔柳的进步比较大，她的《未名诗集》令人感受颇多。

　　前几年，渠畔柳曾写过一首“关于冬天”的诗，其中有一联，我评价“放到唐诗里也不逊色”。这当然有点夸张，但她的诗确有唐诗注重“情思”“韵味”的特色。

　　唐诗从总体上看，以情动人。不用说“绣口一吐，就是半个盛唐”的李白；沉郁顿挫，“八月秋高风怒号”的杜甫。晚唐的很多诗人，也讲“情”字。

　　古人说“诗言志”，又说“诗缘情”，用我们的话来说，就是“诗言情”，这恐怕是诗歌的正路吧？渠畔柳写的很多诗，都是情味满满的，正如《冬韵》里有这样两句：“临窗皓月影多情，狼毫洒墨赋心声。”可谓情满内外，处处泡在“情”里。

　　诗不是哲学，但可以蕴含哲理。在表现个人的情思之外，还可以探究普遍的道理。宋诗有别于唐诗，就在于讲“理”多，这恰恰是宋诗的特色。康德在《纯粹理性批判》结尾中说：头上是灿烂的星空，胸中是道德的规律：此二者令我满心惊奇而敬畏，思之愈久，念之愈深，愈觉其然。这句话，郭沫若在《女神》里引过，可谓气象不凡，很有诗意。

　　朱熹《观书有感》诗云：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”表面上是说水涨船高，航行因而轻便，实际上却暗示读书或穷理，都要循序渐进，等到用力够深，思虑成熟，自会豁然贯通。苏轼的名作《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”以特例来喻常理，生动而巧妙地说明了当局者迷、主观者偏的道理。可见，若所写的诗能反映出一定的哲理来，离好诗不会太远。

　　渠畔柳的一首《如梦令》中有句云：“三九，三九，在外更需衣厚。”这是一句家常话，可是，细品，其中透出的哲理味是很浓的。

　　渠畔柳的《长津湖之战》，第一联“长津湖畔炮声隆，第九兵团再建功。”听起来像散文里的句子。古人常笑韩愈以文为诗，也就是嫌他的句法散文化，其实旧诗讲究所谓“工拙参半”，如果语语皆工，反而失之于巧。例如李白的《蜀道难》，几乎一半的句子是散文，像“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”等，不是诗句，但与七言的正统“诗化句”相辅相成，工拙对照，转接自然，反而更具古朴、苍老之感。

　　渠畔柳的诗多为格律诗，写得严谨工整。偶有一、二不协律处，多为意境左右。杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”诗在骨不在格也。

　　渠畔柳所采用的题材，多是自己亲身感受的事物，抒发个人的遭遇与情怀，建议她在诗作社会意义的宽阔度上再进一步。

　　在古代，诗的创作受科举的鼓励，有音乐的推广，又是读书人之间交际唱酬的雅事，因此诗是文化生活中不可缺少的一项。现在的知识分子日渐专业化，各行的专家学者各有所长，不再像儒家那么强调通才，更无须在吟风弄月上附庸风雅，唱酬之事已成绝响。但是，一些人还是愿意好好写诗，渠畔柳孜孜于诗，把诗写得很好。（李尔村）

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