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读书须知出入法

　　

　　

　　读书效果如何，方法很关键。南宋学者陈善在《扪虱新话》中指出：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法。”意思是读书要全身心投入，钻进书中细嚼慢咽，潜心研读探索，不可浮光掠影、浅尝辄止；读了以后能跳出书本，高屋建瓴，灵活运用。这对我们读书学习颇有教益，值得借鉴。

　　坚持原原本本读。用陈善的话来说就是“见得亲切”。看到一本好书，即心生一种亲切感、亲和力，出于乐趣、带着情感进入书中，体会作者的“用心处”。这并非先入为主、主观臆断，恰恰是求知的开始。起好这一步，重要的是立足文本，心到眼到口到地读、逐字逐句逐章地学。古人读书，第一件事就是“句读”。句读，也称句逗，俗称“断句”“圈点”。韩愈在《师说》中指出“彼童子之师，授之书而习其句读者”，强调启蒙老师的主要任务就是帮助孩子们学习断句。《三字经》中也讲，“凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。”语句段落，关系文章结构、事物逻辑，必须“求甚解”。如果缺失了原原本本这个基础，读书就容易支离破碎、浅尝辄止，甚至断章取义、跑偏错向。

　　坚持融会贯通读。“学而不化，非学也。”读书而没有融会贯通，就不能算真正有意义、有成效的读书。“虽有天下之至味，弗嚼弗知其旨也；虽有圣人之至道，弗论不知其义也。”不论是天下最好吃的食物，还是世间最高明的道理，只是生吞活剥不能咀嚼品味，就不能知道它的美好和价值。孔子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也。”达到融会贯通，要在举一反三、触类旁通上下功夫。朱熹说：“举一而反三，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”只有把相关的各方面知识、道理融合贯穿起来，多问几个是什么，既知其言又知其义，多问几个为什么，既知其然又知其所以然，才能得到对事物全面系统、深入透彻的理解。经过这样一番由此及彼、由表及里，处处联通、层层深入的功夫，才能登堂入室，内化于心。

　　坚持联系实际读。学以致用、知行合一，是读书的旨归所在。王充说：“凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术。虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。”如果止于知而不能用，即使诵诗读经千篇以上，也只是鹦鹉学舌、死在言下而已。毛泽东强调，“读书是学习，使用也是学习，而且是更为重要的学习。”他形象地指出，读书学习要“有的放矢”。现实当中，一些人之所以会觉得读书太空、学习没用，根本问题就在于没有明确目的导向、强烈问题意识，不能学思用贯通、知信行统一，难免“学用两张皮”“知行不一致”。脑子里装着问题、想着目标，想去解决问题、实现目标，便会把理论和实际联系起来，把学和用结合起来，由此学得通透。

　　从入到出，一入一出，方是读书。然而，读书又不止这一入一出，常常是几入几出。尤其是对于经典文本的学习，需要反反复复读，既要由浅入深再感悟，更要结合工作和实际再运用，循序渐进以至无穷。

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